Storia di una esperienza di Ennio Abate
Questo intervento è il resoconto/riflessione di una esperienza, nella quale sono stato coinvolto personalmente, di quello che è stato il laboratorio dei “Moltinpoesia”: un gruppo di persone che si incontravano nell’allora sede della Casa della Poesia di Milano, presso la palazzina Liberty di Largo Marinai d’Italia. Penso che su quella esperienza, se non unica certamente significativa pur piccola e limitata nel tempo e nel numero delle persone coinvolte, valga la pena riflettere in maniera sgombra da pregiudizi di qualsiasi natura. Si è trattato infatti di una esperienza collettiva nella quale una comunità di poeti, tra loro molto diversi, nel periodo 2006-2012, si trovavano per confrontarsi, discutere, approfondire, convergere e a volte anche divergere intorno al senso della scrittura e di una idea di poesia. Ennio Abate, che ringrazio, che di quella esperienza ne è stato il coordinatore, ne ripercorre le premesse teoriche e la storia. In conclusione un mio commento per aprire, magari, un dialogo. (LC)
Che raccolgano il povero Io poetante che a fatica ha traversato i secoli.
Che lo portino fuori dall’angustia delle patrie lettere
e degli amoretti alla Nanni Moretti
spingendolo oltre
ad ascoltare toccare capire
le parti oscure del corpaccio
di questo mondaccio in furente divenire
a tradursi in lingue meticce
a costruire un’altra possibile poesia.
(E. Abate, Mi chiamo moltinpoesia, 2009)È evidente a tutti che in poesia è crollata una chiara definizione dei suoi confini, precisi almeno fino agli anni ’70 del Novecento. La cesura fu registrata nell’antologia di autori vari «Parola Plurale»[1] e fissata attorno al 1975, anno per loro simbolico (Montale ottenne il Nobel, fu ucciso Pasolini e uscì «Il pubblico della poesia» di Berardinelli e Cordelli, antologia cult di quel decennio). Si era aperta – dicevano – una «faglia epocale» , che aveva separato la «Poesia Moderna», dotata di una «Idea della Forma», da quella venuta dopo. E l a causa profonda era indicata nella rivolta del ’68. Gli autori saltavano molte inquiete interrogazioni di alcuni maestri del Novecento, qua e là omaggiati ma in realtà evitati; e parve che volessero celebrare in fretta un nòstos (plurale, come da titolo) alla poesia. Ma in quale Itaca, visto che si era in piena globalizzazione e le guerre “democratiche” diventavano “permanenti”? Era un nòstos di resistenza o di accomodamento?
Col senno del poi mi pare di poter dire che prevalse l’accomodamento; e, per la precisione, alla cosiddetta « società dello spettacolo» e della TV. Come dopo un’esplosione, la poesia ora era disseminata dappertutto: nei testi amicali, nelle canzoni, negli slam, nelle plaquette autoedite o a pagamento, nei social. Diventata, però, sempre più irriconoscibile. I segni di questa crisi della poesia, ammessa da molti osservatori non superficiali, ho cercato di osservarli partendo dal fenomeno che ho chiamato dei molti in poesia, [2] che a me sembrò rimosso dal dibattito di quegli anni e per nulla indagato nei suoi aspetti innegabilmente ambivalenti. L’ho fatto in un continuo e a volte polemico confronto con alcuni poeti, critici e lettori appassionati di poesia. E con particolare intensità nel periodo in cui ho coordinato il Laboratorio Moltinpoesia di Milano (2005-2012) e poi sui blog Moltinpoesia [3] e Poesia e Moltinpoesia (2012-2013).[4] E gli appunti, che qui presento, sono un riepilogo e un primo bilancio degli incontri intellettuali e della riflessione che mi portarono a delineare l’ipotesi dei moltinpoesia.[5]
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